從雕塑泥稿到玻璃鋼雕塑，韓信漂母

有些玻璃鋼雕塑做過了就忘不了，那是一種沁入骨髓的情感，距離韓信漂母雕塑完成已經(jīng)整整三個年頭了，那時的工作室還是家中建于70年代的小平房，加高了的院子成了我們的廠房，堂屋就是我們的***公室，做完的雕塑還需要放在過街去清洗打磨，難以磨滅的記憶，每到這個季節(jié)總會想起2012年的那個冬季。從韓信漂母雕塑泥稿到玻璃鋼******石漆雕塑制作完成，雕塑師們從小稿的制作到客戶的審核，直到最后敲定方案，小稿放大到2.2米的雕塑泥稿，每位雕塑師心理都是五位雜陳，崇敬與期待的心情不言而喻，面對那段歷史更多的是感恩，以及對漂母施恩不圖報的感懷，《史記·淮陰侯列傳》這樣記載：淮陰侯韓信為布衣時，貧而無行。從人寄食，人多厭之。“常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。……信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈忘報乎！’”后信為楚王，“召所從食漂母，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長，賜百錢，曰：‘公，小人也，為德不卒。’”

是啊，也正是漂母施恩不圖報的精神，一位偉大女性的善舉，才有了后來的淮陰侯韓信，雕塑師孟春在制作小稿的時候就很注重對人物背景的理解，對人物內(nèi)心世界的表達，注重細部刻畫。每到這種歷史人物的表現(xiàn)上，我就是那個搜集資料的，我負責找各種關于韓信的文字、影像、圖片類資料，孟春對這點的要求很細致，他說關于歷史人物一定要還原時代本來的面貌，只有深入理解歷史資料才能在小稿創(chuàng)作上準確無誤地表達出人物特征，小稿做好了放大后的雕塑泥稿才不至于失真，小稿是對歷史的理解，放大后的雕塑泥稿是對雕塑技法的理解，和雕塑師文化底蘊的體現(xiàn)。

小稿很快得到客戶的認可，工作室的雕塑師們提著的心總算可以放一放了，要知道生殺大權是掌握在客戶手中的，再好的作品也是市場說了算。放大的雕塑泥稿由孟春和彪爺一起制作，孟春對于創(chuàng)作的把握和神態(tài)的掌控比較到位，彪爺對于大的體量的掌握游刃有余，畢竟有多年做傳統(tǒng)神像的功底。孟春這個雕塑的更大特點是要做出漂母的母性，師恩不圖報的只有母親才會把這種精神發(fā)揮的淋漓盡致，盡可能去表現(xiàn)女性的柔美，衣紋、動態(tài)、眼神的把握很重要，至于韓信，就是要用體塊感去表現(xiàn)了，再落魄也是后來的將軍，神韻和氣質(zhì)還是在的，饑寒的感覺可以用骨感去表現(xiàn)，韓信的心懷感恩，想報答卻又無能為力，心中暗下決心報答漂母，漂母施一飯卻不圖半點回報，神態(tài)表現(xiàn)上是很細膩的，這個雕塑泥稿的更大特點就是神態(tài)與動態(tài)的交互中，運用雕塑造型語言，深入刻畫人物特征。

其實我更喜歡制作成功的玻璃鋼雕塑作品，漂母的優(yōu)雅婉約，嫻靜恬淡，眼神中的憐惜與鼓勵，都在一顰一笑一個衣褶一個提動態(tài)中體現(xiàn)，仿真石材的效果讓韓信的體態(tài)更顯堅實，所說是落難英雄，看到韓信仰望漂母的感覺，感恩之心悠然而生，或許這就是此雕塑所表現(xiàn)的真實意義吧。漂母韓信玻璃鋼雕塑最終的安放地點是淮安的一所中學，仰望古人，心懷感恩，后世不忘前世之師，念卻先閑展望未來，懷古論今繼往開來。

應客戶的要求在指定工作日內(nèi)完成玻璃鋼雕塑韓信漂母的制作完成，據(jù)雕塑師們反映，客戶很滿意，高高興興的如約付了余款。后來我們做內(nèi)部總結的時候這個作品還作為經(jīng)典案例讓雕塑師之間相互學習呢！做到讓客戶滿意，沒有其它的方法，首先要先過自己的關，一個人一個審美，客戶有自己對雕塑的理解，我們要充分尊重客戶的審美，融合雕塑技藝，像這樣的有特定故事題材的雕塑，一定要真實地表達出歷史富于人物特征，背景，通過玻璃鋼材質(zhì)容易造型，經(jīng)濟實惠，表面效果制作豐富的特點，可以讓玻璃鋼雕塑堅固美觀、實用、經(jīng)濟、實惠、易清洗的特點，備受客戶青睞！