眾象雕塑成功突破了銅化學熱著色工藝之后首批制作的銅胸像進入熱著色階段，即將發(fā)貨交付客戶方安裝。此次客戶為南通中學，是眾象雕 塑的老客戶，前幾次在眾象雕塑定制了一批鑄銅人物塑像，其中包括高3.5米的鑄銅孔子像，對眾象雕塑的鑄銅和熱著色工藝非常肯定，給以很高 的評價，并和眾象雕塑達成了長期合作協(xié)議。

此次南通客戶在眾象雕塑定制了一批鑄銅胸像，數(shù)量為五個，分別為鑄銅孔子胸像，鑄銅墨子胸像，鑄銅范仲淹胸像，鑄銅陶行知胸像，鑄銅張 騫胸像，該組胸像以實踐治學為主題，突出了“實踐出真知”和“學以致用”的治學理念。

孔子和孟子是中國儒家學派的創(chuàng)始人，儒家學說是中國傳統(tǒng)教育的根基，儒家學說一直主張“學以致用”，其中典型的觀點比如“學而優(yōu)則仕” ，意思是說，學有所成，就要積極的參加社會實踐，用自己的知識去領(lǐng)導廣大人民，為出力，為人民造福。現(xiàn)代人的印象中，做學問的儒生 都是很死板的，整天只知道死讀書，四體不勤五谷不分，《論語》有句話說“君子欲訥于言而敏于行”，意思是說，讀書人要嚴謹治學，同時辦 事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。所以說，正確的理解儒家思想，與時俱進的執(zhí)行儒家思想，是現(xiàn)代教育必須的任務(wù) 之一。

范仲淹不僅是北宋的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁 義；并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業(yè)，悉心培養(yǎng)和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。 他倡導的“先憂后樂”思想和仁人志士節(jié)操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。千載迄今， 各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。

陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，對我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。細 考陶行知的教育思想，創(chuàng)新猶如一根金錢，貫串于陶行知教育思想的各個部分。創(chuàng)新在這里指革除不適應(yīng)時代發(fā)展需要的“舊”，創(chuàng)立與社會、 歷史進步相符的“新”。創(chuàng)新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習慣性思維中走出來的含義。陶行知教育思想的創(chuàng)新，也表 現(xiàn)在培養(yǎng)目標上。他針對舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為目標的現(xiàn)象，指出新教育應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。早在他創(chuàng)辦南京安徽公學時就為 這所學校提出三個教育目標：研究學問，要有科學的精神；改造環(huán)境，要有審美的意境；處世應(yīng)變，要有高尚的道德修養(yǎng)。

張騫是絲綢之路的開拓者，被譽為“個睜開眼睛看世界的中國人”。他將中原文明傳播至西域，又從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、 石榴、胡麻等物種到中原，促進了東西方文明的交流。